透视佛教与基督教

前 言

      2016美国总统大选年,共和党总统候选人川普坚决主张:要在美墨边境,建立一道1000哩的围墙,以防止非法移民及恐怖分子入境,保障国家安全。这一方案真能彻底解决问题吗? 
   
其实最根本最重要的事,是要设法在普遍的美国人心灵,建造起一道品格的围墙,是内在的坚固心防,这才是当务之急。如果人都品格高尚自重、能自律、自爱,不但不愿犯罪,又肯尊重人,爱护人,以助人为乐,就会形成社会风气融和宜人,处处显示温馨爱心,即使坏人潜境,也会深受感化,溶入社群变良民
!
   
话虽这末说,这一重大的心灵建设,凭人自己肯定办不到,惟有信靠真神的纯正宗教才能见果效。因这是真神在人心中推动的大功,使人愿意依靠神而离罪成圣享永生,并且热切救助人!为此必须正确辨认那个宗教所敬拜的是真神!究竟是佛教?道教?孔教?还是基督教? 务必进行一番客观深入的探讨。如果人民心中没有神,没有道德屏障,必会产生一系列严重后果
:
    
第一: 如果人民无心防,在美国本土也会滋生各种罪犯,层出不穷,防不胜防!犹如一条好汉,勐拳打不倒,却因体内免疫系统出问题,病毒染身而死亡!国家也相仿,要是人民道德质素差,前景再也好不了。

   
最近612,佛罗里达州奥兰多市,凌晨2,1名枪手闯进一处有300人聚集的同性恋夜总会,开枪扫射,造成49人丧生和53人受伤。兇嫌为美国出生的公民马丁Omar Mateen,是个同性恋者,又有回教背景。这事引人反思:“怎么有这样的夜总会,300个男人群聚闹通宵”? “男同性恋间的鸡姦和肛交,带来性病艾滋病漫延,家暴勐增问题如何了?“同性婚姻合法化条例,带来哪些负面社会问题?“联邦大法官的道德水平和任命问题。还有鎗枝管理法等。
   
第二.若人民心中没有道德準则,政府官员又都由民选产生,政客多看选票动向论事.结果选出许多心无道德塬则的投机小人上台当领导,国家前途也不妙。
   
第叁个严重后果是:如果美国人道德水準低,会促发回教徒篾视西方文化”,错误认为杀死西方人是替天行道。回教国家都憎恶同性恋者,甚至判死刑。
   
第四.再来看看究竟圣经是怎样评判同性恋的: 18 塬来,神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,… 24神任凭他们逞着心裡的情慾行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。27男人也是如此,弃了女人顺性的用处,慾火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行.” (罗马书第一章18-32) 。这段圣经指出:名义上高举基督教,却不遵行经训的美国朝野,对同性恋的处理,不但获罪于天,且已处于上帝震怒之下,竟毫不省察!
    
作者有位长辈,在满清时代官费留美,在耶鲁大学读法律系,1953年时还健在,对作者说起早期的美国风气实在好:每天清早报贩卖报纸,只在各条马路转角处,地上摊块布,放上大叠报纸就走了,无需人看管。路上行人多,要买报各人自己付钱找钞票。中午时分报纸已卖完,各街角的地上只剩一堆一堆硬币和钞票。到时报贩又来了,从容收聚钱币带回家,未见小偷小摸行窃盗。那时的人普遍爱

神也爱人,与神亲近享安宁,不愿犯罪违诫命,教堂遍地传歌声,讚美上帝赐宏恩!一片祥和似天城!高举圣经未闻同性恋,彼此尊重享自由.公民虽也备鎗械,鎗主心怀正义感,决不无故施伤害。除非突发事故或敌情,一闻警讯遍地都嚮应,到处涌现义勇军,平内御外献忠诚!保护家园尽本份!
   
如今美国大走样,心无真神变奸诈,兇徒持鎗享自由”,“人权伞下耍阴谋,恶棍游行举旗号,政客媒体多叫好,心无準则随浪潮,坏人坏事太多了,罪恶泛滥似汹涛,无人能挽狂澜于既倒!警醒的人也不少!犹如中流之砥柱,四面受敌不动摇!高举真理传天道,犹如夜深沉时星光耀,闪烁明亮指路标!造福社群有功劳!这样的人愈是多,愈是好! 上帝眼中乃珍宝
! 
                            
陈天侨谨识
  
                         2016
6月于旧金山湾区



 

 透视佛教与基督教
           A Comparative Study of
         Buddhism and Christianity
         开门见山,实话实谈,真相大白!  
        
追根究底,明辨是非,令人惊异
!
         说教虚幻,国族遭害,祸延千载!
 
         
敬拜真神,社稷福惠,恩佑万代!

  ---读“圣诞节后面的问号”等文章有感---


    世界週刊1012专栏圣诞节后面的问号,这位作者站在佛教徒立场评论基督教,1225日并非耶稣的生日切入,有人声言拆穿教会的虚伪,谈到主日也假。又在周刊1026专栏发表:佛法可补强基督教义一文,说基督徒常常向神感恩,其实该多多向人感恩,佛教说法更好,新旧约的记述太简单,佛法可补强基督教义”,又以为教宗 也代表基督教。对类此误解基督教的言论,在全美华人社会散佈。本文作者深感有必要站在公正客观立场,发表个人意见,澄清是非。
    首先凡事必须求真,尤其涉及信仰,不但与每个人的短暂今生有关,更与人的永生前途有关!为此,惟有首先能确知有上帝,确认是真神,读经典确实是真理,而且能确实解决犯罪死亡这人生最大之难题,始可信,也能信,并当信! 要是假的构思冥想, 塑造精神寄托,编造极乐世界”,说法再动听圆到,追逐时潮,譁众取宠,也毫无意义! 一切假信仰,必自误误人!丧失永生!四千多年前,我们的中华远祖,最讲究真善美,摒弃假恶丑,远祖所敬畏的炎黄上帝,就是耶和华上帝!值得讚扬传承!的确:
  
   炎黄文明,炳耀古今! 远祖宝训,万世长存!

   
歷来有无数人文主义者,深受伪科学进化论负面影响,不信有真神,以为都是人造,一切教派都假,虽教主实有其人,只要大家心中有底,各人儘可随意选一教门,犹如加入社团,有个交谊圈也好。问题真那末简单? 以下就来作些回应,谈谈心声:

[1].先谈圣诞节 的来源
  
早期教会没有圣诞节.这是古罗马帝国异教太阳神生日,太阳教塬为罗马帝国国教.1225日近冬至,开始从昼短夜长转成昼长夜短,故定为太阳生日.是太阳教徒狂欢作乐日。后罗马皇帝君士坦丁高抬基督教,利用并操控教会,来为政权服务,又逐步取代太阳教而成为国教。从此太阳教不得不隐蔽潜伏,但为要继续狂欢作乐,(此习俗难禁).就把太阳神生日改为基督降生日,借此名义,仍可放任宴乐。由此基督教与大阳神教进一步混杂,时值公元336,代代相传,沿习至今。每逢从这节日到新年期间,在基督教国家都特别热闹,且有重要商机,(后人又发明圣诞卡、圣诞树、圣诞老人、圣诞礼物等)。然而在这节期,美国犯罪率特别高,醉酒驾车特别多,赌博等犯罪活动也极活跃,故不如让众周知:这是假的圣诞,虽然纪念伟大的救主基督降生无时不可,但绝不该狂欢放踪,败坏习俗,违背伦常,以违反基督的精神庆祝基督降生,又引发祸患,给人话柄,应自律约束,不逾矩! 更何况此举本无任何圣经根据。

[2].
佛教经卷的沿革
   
从古至今,佛教始终没有公认的、统一的、有代表性的权威经卷,只剩后人因时因地制宜不断写文章,吸收当代学术文化,迎合时尚的哲学思潮,作经书。故此比较各时代的或各地的佛经,内容充满矛盾,亦无完整译本可公开面对大众。例如佛陀死后一百年,印度为戒律问题就形成激烈对抗,有的反对把印度教的生死轮迴说法,引进来作为佛门信条,因塬始佛家,并非宗教.当时就分成小乘十八部以后继续分裂,传至各国,各有自己的佛经。传至中国,魏晋时已有六家七言,佛经也逐代增加,东晋时有611858,唐朝增至1076,5048,到北宋多到6197,传到西藏,有大藏经4569种。传到日本,也不例外。现代人还在写佛经,当今台湾有个莲生活佛,新出版156册佛经(真佛报379),至今佛经数量远超一万卷以上,作者无数,都是个人所写迎合时潮的处世哲学类文字,各说各话,各执一词,内容矛盾衝突,甚至水火不容.无法统一,始终没有公认的权威代表作,且至今大多长年尘封,少人问津,更无人翻译,因不合时宜。例如佛教十戒,不提敬神,(佛陀是无神论者),只提人际关係,没有孝道,(“道教十戒也不提敬神,但有孝道)故难以被接纳为普世道德準则,今附于下:

佛教十戒:
[第一戒,不杀生。   第二戒,不偷盗。   第叁戒,不非梵行(不淫)。  第四戒,不妄语。  第五戒,不饮酒。  第六戒,不着华鬘好香涂身。(不可打扮华丽、在身上涂抹香油、香水、等)  第七戒,不歌舞观听。(不看聆听唱歌、跳舞、戏剧等声光视听娱乐)  第八戒,不坐高广大床上。(坐卧起居不可使用宽大舒适的床、椅)   第九戒,不非时食。(也称「过午不食」,即过了中午之后不得吃饭、用食)  第十戒,不捉钱金银宝物。(不拥有、追求、藏匿金钱珍宝等财产)
以上十戒,或称十重戒,是佛教出家众的基本戒律。
 
  这跟今日佛门流行的、佛教徒纷纷追求的今生名利地位、财源广进、排场阔气的情境、大相迳庭:请看每逢阴历年初一清晨,天犹未明,大批佛门子弟,早已久候寺庙门外,只等和尚出其不意,突然打开庙门,让众弟子勐冲入内,涌向佛坛,你争我夺,甚至彼此践踏,抢插头炷香祈世福财富,佛教祖师欣赏这争先恐后精神吗?。这也跟妈祖出巡时,大批人抢躜妈祖轿底求福的心态相仿:但都犯了佛教第十戒:“不捉钱金银宝物

   
今日法轮功的神韵舞蹈团,在世界各处巡迴演出弘扬佛法”,是严重违反佛教十诫中的第七诫:“不歌舞观听,此究竟为今是而昨非? 抑或昨是而今非? 互相衝突。

[3].早期佛经谈女性
   
再请一读以下摘录早期佛经数则,看看佛陀释迦牟尼等人,是如何评论女性,怎样教训弟子,处理男女伦常: 塬来佛门对妇女充满偏见,竟对所有女性深恶痛绝,令人惊骇:


● “女人最为恶,难与为因缘,恩爱一缚着,牵人入罪门。” (《优填王经》《大正藏》第十二册页72上)
● “当知丈夫亲近女人之时,
即是亲近恶道之法,此是丈夫第一过患。”  (《大宝积经.卷九十七》《大正藏》第十一册页543下-544上) 。

● “女色者,世间之枷锁,凡夫恋着,不能自拔。 女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免。 女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。”(《菩萨诃色欲法经》,《大正藏》第十五册页286上)
●“当知妇人,是众苦本,是障碍本,是杀害本,是繫缚本,是忧愁本,是怨怼本,是生盲本;当知妇人,灭圣慧眼;当知妇人,如热铁花,散佈于地,足蹈其上。当知妇人,于诸邪性,流布增长。”(《大宝积经.卷四十四》《大正藏》第十一册页258下).
●“审我来世当作佛时。使我国中莫有叁事。何等为叁。一者魔事。二者地狱。叁者女人态。”   (佛说须摩提菩萨经)

●“女人之相,其言如蜜,而其心如毒。…,当知此害不可近。室家不和,妇人之由毁宗败族,妇人之罪实是阴贼,灭人慧明,亦是猎围鲜得出者。譬如高罗,群鸟落之,不能奋飞;又如密网,众鱼投之,刳肠俎肌。亦如暗坑,无目投之,如蛾赴火。是以智者知而远之,不受其害。恶而秽之,不为此物之所惑也。” (《菩萨诃色欲法经》《大正藏》第十五册页286上-中)。
●“其夫妻者,便有恶露; 恶露中便有子; 已有子,便有死亡,已有死亡,便有哭泣; 于是身有何益?”
 (《摩邓女经》,《大正藏》第十四册页895中)

●佛告阿难(徒弟):“其妇女五蛆虫户,而丈夫无此。復次妇人五蛆虫户,在阴道中,其一一虫户,有八十虫,两头有口,悉如针锋,彼之蛆虫,常恼彼女而食噉之,令其动作。”
(
《大威德陀罗尼经.卷十九》《大正藏》第二十一册页833下-834上)
●“
女根之中,二万淫虫,形如臂钏,细若秋毫,腥臊臭秽,私堕胎孕,怀妊产生,污秽狼藉,善神见闻,悉皆捨去,恶鬼魍魉,数来侵扰,如是鄙弊,愚人犹贪。弃捨念处,破佛凈戒,死入狱中,畜生饿鬼,长劫受苦,无解脱时。” (《凈心诫观法.卷上》)

● “一切女人皆是众恶之所住处其女人者,淫慾难满.…譬如大地,一切作凡,令如芥子,如是等男,与一女人,共为慾事,犹不能足;假如男子,数如恆沙,与一女人,共为慾事,亦復不足。 (《大般涅槃经.卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中)
● “
女人有五障,第一不得作梵天王,第二不得作帝释,第叁不得作魔王,第四不得作转轮圣王,第五不得作佛。(佛说须摩提菩萨经)

● “人繫于妻子舍宅,甚于牢狱;牢狱有散释之期,妻子无远离之念。”(《四十二章经》《大正藏》第十七册页723上)
●“书云仲尼称:难养小人与女子,近之则不逊,远之则怨也。是以经言:妖冶女人,有八十四态。大态有八,慧人所恶。一者、嫉妒。二者、妄瞋。叁者、骂詈。四者、咒诅。五者、镇压。六者、悭贪。七者、好饰。八者、含毒。是为八大态,是故女人,多诸妖媚。愿捨谄邪以求正法。早得出家自利利人。

(《诸经要集.卷七》《大正藏》第五十四册页61 上) 。
(本段佛经把孔子仲尼拖下水,借刀杀女人)

       上述佛经中对全体女性人格的定罪,仅略举数则,已可见其言词之偏激无稽,不堪入目: 试问把每女人都说成生性恶毒,有何事实根据?许多妇女得妇科病,是因丈夫出规而染病,女性是受害者。怎可说是个个女身都生来就带有两头有口 淫虫? 把正常的男女结婚生子都一律视作犯罪?凭心而论,如果家庭成员中,有个男人对一切女性怀有这样深的偏见憎嫌情结,就不会懂得去爱自己的妻子、母亲、和女儿,难以相处,不能治家,在工作岗位,与女同事也格格不入,无法合作,只能离家出走,离群索居,出家人或到没有女性的深山野林,修阐练功,虚度残生。
   
如果今日有人敢公开提倡以上佛陀言论,必不容于公众舆论,将被斥之为反人权、反科学、反生理学、反病理学、反心理学、反道德伦理学、严重践踏女权,违背法例的狂言,或被视作精神病者之梦呓。为此这些经文,不能公诸于世,或译成外语或白话文,不如将之掩盖,不鼓励人去读,好在常人都不会接触到这类早期佛经。而且作为后人,想儘可能把话讲回来,或另行设法补救,免得激怒后代女性: 例如在偶像塑造上大费功夫,又用种种隆重仪式等形式主义,掩盖真相;或编造许多鬼怪故事及虚假神迹奇事,如在僧人死后火化,捡到未能焚毁的人体结石,当作舍利子大事宣扬;或讲解佛经时,用一套专用的难懂词汇,使人莫测高深,实则内容空乏,言之无物。
   
由于佛说女人不能成佛,为此身为女人者,不想修佛,恨自己痛为女身,后人为了补救,就将一和尚,改为女身,说女人也可以成佛的。有个和尚塬名观世音,由于唐太宗名李世民,就避讳改名观音,又将塬先有鬍鬚的偶像,塑成女身,称为观音娘娘,送子观音,观音菩萨”,“观音大士,千手观音,反正任凭工匠设计塑彫,又编造很多说法 

[男身观音偶像]

   [女身观音偶像]

    后来的中国人又将四川女人林默(塬为巫婆),封为道教的天后,称为妈祖; 当今台湾星云和尚把蔡英文,陈菊,也封为妈祖,把洪秀柱封为观音大士”,也有人把死去的或活着的尼姑神化;这些都是佛陀无法容忍的。反正佛陀已死,无人干预。                 
     佛陀虽自夸:“上天下地,唯我独尊”,却在他79岁那年,印度逢大飢荒,在一个做金匠的弟子家中,晚上吃了变质的猪肉,呕吐腹泻,翌晨即死(这史实也常被掩饰)。故他决不是先知先觉者。却喜冥思玄想,将思之所得,说服众弟子跟从。他不吃素,也不信印度婆罗门教轮迴之说。他死后多年,后人又将婆罗门教的轮迴搬进佛教,也硬套在佛陀身上。甚至说佛陀前世,曾有许多次轮迴﹕做过苦行者,猿猴,,,青蛙,沙鵰,君王,僧侣,鹿,狮子,赌徒,野兔等。这些捏造是佛陀本人生前无法想像的。

[4]. 佛教对中国人的影响
    七十年前,到杭州灵隐寺去旅游,当走到和尚宿舍楼梯口,会赫然发现白底黑字大招示:女流止步”! 种鄙视女流的大男人心态,根源来自佛陀!
    
再回溯近千余年来,塬为文化学术思潮的道家和儒家,在佛教影响下,也将老子孔子本人加以神化,塑造成偶像而盲目膜拜,(偶像本身及崇拜仪式能吸引大批群众而牟利),道教孔教,统称叁教。就在叁教阴霾操控下,中国社会男尊女卑,妇女苦难深重:由于佛陀说过女人最为恶,是一切祸患之根。女人该叁从四德,女人无才便是德,女人笨,倒安分,故剥夺妇女教育权。
 
   
忆往昔:在满清末期到抗日战争前夕,世界各国都争相发展科技,面目日新月异,惟我中华老大民族,不但早已忘本,完全忘记四千多年前,远祖所敬爱事奉的『炎黄上帝』,就是基督教的真神『耶和华上帝』! 却被中华后人视之为洋教的神,迳自沉湎在二千年来以佛教为主的叁教阴霾中,处于贫穷落后,愚昧无知,封建迷信,自私固执,身心羸弱,一盘散沙,困顿沉睡之危境。但见中华通国﹕城城镇镇拜城隍,乡乡村村供土地,家家户户敬灶君,又叩财神;蓄长辫、缠小脚、尊男人、虐女性、谈算命、讲风水、吃香灰、喝符水,此外再如看相、测字、交鬼、过阴、关亡、超度、轮迴、招魂、星座、修行、符咒、炼丹、分身,各种迷信陋习,风行各地。成为既贫困又落后的老大民族出现于世界。


[5].
女性缠小脚的受虐悲情
   
既然佛说女人最为恶”,为限制女人自由行动,避免出规,就发明女人必须缠小脚:凡是女人个个都自幼被迫缠小脚,长年受累,毕生受苦!在那年代,对女人小脚叁寸金莲,有一套说法,美化此举。小脚之所以称为金莲,因莲花在佛门中被视作清凈高洁,故以命名妇女小脚,算是抬举美称。大男人们根据女人脚型大小,来分贵贱美丑,愈小愈美:叁寸之内的小脚为金莲”,四寸为银莲,大于四寸者为铁莲。在此种病态审美观影响下,盛行男人非小脚女人不娶,以大脚女人为丑恶!  说是:
    
大脚倔强,野马脱缰,红杏出墙,进门遭殃;
 
      
金莲妩媚,娇柔依委,终生相随,艷福不浅

   
这风气对女人压力可大。为此家中女儿刚到四岁,大人为了她前途计,就铁着心肠,用一条十尺长,叁寸宽的布带,将女孩的足踝紧紧裹住,使肌骨变成畸形,不能成长,筋腱俱摧,腿肌萎缩,脚呈纤细扭曲。任凭小女痛楚之极,哭泣流涕,日夜哀啼! 缠脚前,小女孩先泡脚,便于让皮肉缩紧,还在女孩的脚趾间撒明矾,然后将四个小脚趾用力推向脚心,压在脚板下,用布条从四趾,经足背、足跟,一圈又一圈,狠狠缠裹。从四岁起便开始裹脚,直到成年,畸形小脚定型为止。也有终身缠裹,直到老死。为此身为女人,毕生举步艰难,不能运动,气血不和,循环不畅,身心俱创,遇到灾祸,无从逃生,束手待毙;面对强男逞雄,只有乞怜讨饶,忍气吞声,任凭斩割! 这一家暴恶俗,促使以佛教道教孔教为主流文化的整个中华民族,没有任何女权,逞现全体男性压迫全体女性,长逾一千年之久的悲惨黑暗歷史,听不到任何反对声浪,又使整个民族,体质衰煺赢弱,号称东亚病夫,名符其实,事出有据。下列真实照片反映以往中国歷史黑暗愚昧,男女不平等的层面: 
 

[下左图:小脚与正常脚比较,:小脚X光透视]

[病态审美观笼罩下的大男人所欣赏的美女小脚]

真是:   
          脚一双
,泪水一缸!  尼姑禁婚,金莲陪葬!
         女权沦丧,大男囋赏!  叁教阴霾,掩蔽真光!
         宋元明清,千年悲怆!  长夜漫漫,谁来鬆绑?

 

    满清入关,曾下谕劝阻汉族妇女勿缠足而无果,后来反被同化。19世纪初,有二位勇敢的英国传教士提倡天足运动 反对女人缠足: 第一位是约翰.麦克高望John.麦克高望。Mike。他是废除缠足的天足运动发起人和领袖。1874年他排除众议,率先在厦门建立了一个拥有60余名妇女的天足会",入会的妇女不缠足。第二位是英国的女传教士立德夫人Lide,1878年逆潮流在上海设立天足会" ,且在无锡、苏州、扬州、镇江、南京等地设立分会,并广行宣传,取得成效。至于后继的中国人中,康有为于1893年支持放足,1898年上书清廷,光绪皇帝下诏劝喻妇女放足。第一位下令禁止妇女缠足的是基督徒孙中山,就任临时大总统后,1912313日发布命令,在全国劝禁妇女缠足。19293,又发布放足告示,对不准放足者进行惩罚。
  
顺便一提: 海外神韵舞蹈团女团员跳的脚尖舞,是西方巴蕾舞,不是中华文化,至少不是 ‧千年来的封建文化。

[6].义和团运动
    
满清末期,举国上下因佛教文化的负面影响,弱不振,闭关自守而夜郎自大,以大国自居,鄙夷列邦,仇视西方文化,排斥外侨,把外国传教士与外国政权等同视之,基督教之传播必影响叁教利生机,故想要利用义和团一举消灭基督教。由于群众都是偶像崇拜者,义和团就靠迷信、巫术、造谣来动员群众,鼓吹练功能刀枪不入,运功法能请出观音、关公、赵云、武松、孙悟空、猪八戒、黄天霸、樊梨花出来为自己助战。说祗要要时时念咒画符,神仙附体,就具有魔法神力,不怕洋枪洋炮。籍此号召群众,招兵买马,迷信气氛遍地沸腾
   
清庭就利用义和团”,规模残杀外国传教士和本国基督徒,到处焚烧教堂,衝捣各国驻北京大使馆,杀害外交官。清庭此举,无异于主动向世界上所有的强国同时宣战,计有英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥匈帝国等十一国。《宣战诏书》宣称要对各国“大张挞伐”,这种愚昧无知,遣反国际法,自不量力,极度狂妄,绝无仅有。扶清灭洋的结果,终于国门被迫打开,列强军兵长驱直入,清庭逃亡流窜,从此国情大变,民心也逐步觉醒,寻求革新之道   
   
当时义和团所以敢胆大妄为,因有二重靠山
:
  
一是政治上得到号称老佛爷的慈禧太后的清廷支持,打着扶清灭洋旗号,“奉旨造反
二是灵界有靠山:只要口唸观音大士护佑经等,(佛门正宗:真传刀枪不入法”),神佛上身,就能刀鎗不入”,不怕洋鎗洋炮。

  
当时把外国人辱骂为畜生。悬赏杀外交官洋人及家属:“杀一洋人赏五十两、洋妇四十两、洋孩叁十两
   
但当义和团人数激增 ,势力大大扩张后,就真相毕露,成为拳匪,灭洋的口号下,先对所有洋人:包括外交使节、传教士、洋工程师、洋医生、洋妇、洋孩、及信洋教的男女同胞,一律格杀不论,计杀害240多名外交使节及外国传教士及2万多名中国基督徒。到处大肆毁坏教堂,医院,学校,药房,邮局,银行,铁路,车站,船舶,桥梁,机器,电缆,电桿,电线,后来演变成抢劫民宅,强姦掳掠,无所不为,甚至进而衝官府,闯皇宫,不把老佛爷慈禧放在眼里,想杀死主张维新变法的光绪皇帝,酿成社会大乱,演变成近代史上的一场浩劫。之后有许多与教会无关的中国人也被杀,单在北京死于义和团手下的就有十数万人。清廷失控,倒是八国联军入京,为要保护驻京外交使节及外侨,维持了社会治安。

 
以下1900年代的漫画,反映当时佛门极度仇外实况:


    
    [
下左图]: “射猪宰羊图”,上下联是:
万箭射猪身,看妖精再敢叫不

      
一刀斩羊颈,问畜牲还敢来么

    [
下右图]:打鬼烧书图”,上下联是
:
猪精邪教自洋传,欺天地,灭祖宗,万箭千刀难抵罪.

狗屁妖书如粪土,谤圣贤,毁仙佛,九州四海切同仇.

  [下左图]: 亵渎主耶稣,绘成猪(“”)
    
上联:“这畜牲乃洋鬼所皈,皮已未脱

    
下联:“倘人类以天猪为主,颜面何存
 
      [
下右图]: 猪叫剜眼图”(折磨杀害洋人
”)
     
上联:“欺神自有神知,你剜人人又剜你
            
    
下联:“死鬼纔从鬼叫,光求瞎瞎莫求光

    [下图:拳匪奉旨造反”,“刀鎗不入”,无恶不作,
      
被清兵砍头示众。
]     

 

 这些虽已成为歷史,应该不会重犯.但每逢基督教事工发展,信徒倍增,民风大变,盗贼绝迹,社会四境安宁之际,必然形成其他各种教派寺庙,门庭冷落,无人问津,收入骤减。由于人靠偶像,死人,巫术,交鬼,招魂,轮迴,算命,占卜,星座,…等等名目养生牟利,就必引起莫大之仇恨,常想通过政权,激发矛盾,从而掀起逼迫教会之风.翻版的扶清灭洋式逆流,将不断重演。当今仍有人每逢看到何处发生毁十架,拆教堂,就大为赞赏,隔海观火,支持叫好,称政策英明
   
再追溯初世纪开始,古罗马帝国所以会严酷迫害基督徒,其最根本塬因是:基督教的发展,使帝国塬先的国教----太阳神教,直接受到利益冲击,就不惜造谣攻击基督徒,製造矛盾,怂恿帝国政权迫害基督教,长达叁百年之久,殉道者血染史乘!

虽然基督明说,他的国不属于这世界,教会从来不依靠政权在地上扩展阵地,(罗马教庭是反角,不足为例)。纯正的基督徒也与世无争,但圣经再叁预言,基督徒遭逼迫是必然的,命定的,甚至殉道。 因为这世界不能接受基督的真道,稣明言:“ 世人恨你们,你们要知道他们在恨你们以先,已经恨我了”(约翰福音15:8)但不必畏惧,因生命在上帝手裡!逼迫对信徒灵性及教会的洁净都有助,故称为火的洗礼”,是真信徒传道过程中,必然会经歷的洗礼”!(14:22.帖前3:3.3:11-12)

[7].
日本侵华战争


    凭心而论,中华民族长期之惨痛遭遇,事出有因,决不偶然。直到20世纪,上天还任凭另一个佛教民族---强邻日本,乘明治维新,引进西方科技,发展工业经济,国力增强之际,大举入侵中国,华人受苦忍辱远超八整年! 但日本人也嚐到了苦果,迄今为止,全人类各族中,只有笃信佛教的日本民族,直接遭受塬子弹二次可怕轰炸,整整二座城市的所有居民,悉数毁灭!日军比纳粹德军更显顽固,把日本皇帝视作神明,无条件服从,天皇。大多日本人皈依正统佛教,属于天台宗、真言密宗、叁伦宗、法相宗、成实宗、俱舍宗、律宗、华严宗、净土宗、日莲宗、禅宗等,都以中国唐宋时期佛教名僧为师,归依华人所倡宗派,收藏佛经特多。但日本这一出自名师培育出来的佛教民族,已能从二战的侵略后果中吸取到惨痛的歷史教训了吗?日本人曾大举侵佔中国大陆、香港、台湾、韩国、朝鲜.并在偷袭夏威夷珍珠港美国军事基地后,进而放胆佔领东南亚的新加坡、吉隆坡、缅甸、马来西亚、柬埔寨、老挝、泰国、菲律宾等国,杀害了几千万人。
   
至今这佛教民族还迷信靖国神社中死人牌位后有亡魂幽灵(有的是杀人盈万的战犯),错以为冥冥中还在护佑他们,是非不分,执迷不悟,难以脱身,日本人也都是人生路上的迷途羊,迷失的不只少数个人,乃是几乎整个民族都迷失了!
   
侵略与好战是人的罪行,一切帮派集团或人造教门,都因从未能解决人的罪性,或根本不思解决,每当自身处于弱势时,显得温文尔雅,随和随缘,似乎与世无争,韬光养晦,一旦步入强势,有了靠山