透視佛教與基督教

前 言

      2016美國總統大選年,共和黨總統候選人川普堅決主張:要在美墨邊境,建立一道1000哩的圍牆,以防止非法移民及恐怖分子入境,保障國家安全。這一方案真能徹底解決問題嗎? 
   
其實最根本最重要的事,是要設法在普遍的美國人心靈,建造起一道品格的圍牆,是內在的堅固心防,這才是當務之急。如果人都品格高尚自重、能自律、自愛,不但不願犯罪,又肯尊重人,愛護人,以助人為樂,就會形成社會風氣融和宜人,處處顯示溫馨愛心,即使壞人潛境,也會深受感化,溶入社群變良民
!
   
話雖這末說,這一重大的心靈建設,憑人自己肯定辦不到,惟有信靠真神的純正宗教才能見果效。因這是真神在人心中推動的大功,使人願意依靠神而離罪成聖享永生,並且熱切救助人!為此必須正確辨認那個宗教所敬拜的是真神!究竟是佛教?道教?孔教?還是基督教? 務必進行一番客觀深入的探討。如果人民心中沒有神,沒有道德屏障,必會產生一系列嚴重後果
:
    
第一: 如果人民無心防,在美國本土也會滋生各種罪犯,層出不窮,防不勝防!猶如一條好漢,猛拳打不倒,卻因體內免疫系統出問題,病毒染身而死亡!國家也相仿,要是人民道德質素差,前景再也好不了。

   
最近612,佛羅里達州奧蘭多市,凌晨2,1名槍手闖進一處有300人聚集的同性戀夜總會,開槍掃射,造成49人喪生和53人受傷。兇嫌為美國出生的公民馬丁Omar Mateen,是個同性戀者,又有回教背景。這事引人反思:“怎麼有這樣的夜總會,300個男人群聚鬧通宵”? “男同性戀間的雞姦和肛交,帶來性病艾滋病漫延,家暴猛增問題如何了?“同性婚姻合法化條例,帶來哪些負面社會問題?“聯邦大法官的道德水平和任命問題。還有鎗枝管理法等。
   
第二.若人民心中沒有道德準則,政府官員又都由民選產生,政客多看選票動向論事.結果選出許多心無道德原則的投機小人上台當領導,國家前途也不妙。
   
第三個嚴重後果是:如果美國人道德水準低,會促發回教徒篾視西方文化”,錯誤認為殺死西方人是替天行道。回教國家都憎惡同性戀者,甚至判死刑。
   
第四.再來看看究竟聖經是怎樣評判同性戀的: 18 原來,神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,… 24神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事,以致彼此玷辱自己的身體神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。27男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。32他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行.” (羅馬書第一章18-32) 。這段聖經指出:名義上高舉基督教,卻不遵行經訓的美國朝野,對同性戀的處理,不但獲罪於天,且已處於上帝震怒之下,竟毫不省察!
    
作者有位長輩,在滿清時代官費留美,在耶魯大學讀法律系,1953年時還健在,對作者說起早期的美國風氣實在好:每天清早報販賣報紙,只在各條馬路轉角處,地上攤塊布,放上大疊報紙就走了,無需人看管。路上行人多,要買報各人自己付錢找鈔票。中午時分報紙已賣完,各街角的地上只剩一堆一堆硬幣和鈔票。到時報販又來了,從容收聚錢幣帶回家,未見小偷小摸行竊盜。那時的人普遍愛

神也愛人,與神親近享安寧,不願犯罪違誡命,教堂遍地傳歌聲,讚美上帝賜宏恩!一片祥和似天城!高舉聖經未聞同性戀,彼此尊重享自由.公民雖也備鎗械,鎗主心懷正義感,決不無故施傷害。除非突發事故或敵情,一聞警訊遍地都嚮應,到處湧現義勇軍,平內禦外獻忠誠!保護家園盡本份!
   
如今美國大走樣,心無真神變奸詐,兇徒持鎗享自由”,“人權傘下耍陰謀,惡棍游行舉旗號,政客媒體多叫好,心無準則隨浪潮,壞人壞事太多了,罪惡泛濫似洶濤,無人能挽狂瀾於既倒!警醒的人也不少!猶如中流之砥柱,四面受敵不動搖!高舉真理傳天道,猶如夜深沉時星光耀,閃爍明亮指路標!造福社群有功勞!這樣的人愈是多,愈是好! 上帝眼中乃珍寶
! 
                            
陳天僑謹識
  
                         2016
6月於舊金山灣區



 

 透視佛教與基督教
           A Comparative Study of
         Buddhism and Christianity
         開門見山,實話實談,真相大白!  
        
追根究底,明辨是非,令人驚異
!
         說教虛幻,國族遭害,禍延千載!
 
         
敬拜真神,社稷福惠,恩佑萬代!

  ---讀“聖誕節後面的問號”等文章有感---


    世界週刊1012專欄聖誕節後面的問號,這位作者站在佛教徒立場評論基督教,1225日並非耶穌的生日切入,有人聲言拆穿教會的虛偽,談到主日也假。又在周刊1026專欄發表:佛法可補強基督教義一文,說基督徒常常向神感恩,其實該多多向人感恩,佛教說法更好,新舊約的記述太簡單,佛法可補強基督教義”,又以為教宗 也代表基督教。對類此誤解基督教的言論,在全美華人社會散佈。本文作者深感有必要站在公正客觀立場,發表個人意見,澄清是非。
    首先凡事必須求真,尤其涉及信仰,不但與每個人的短暫今生有關,更與人的永生前途有關!為此,惟有首先能確知有上帝,確認是真神,讀經典確實是真理,而且能確實解決犯罪死亡這人生最大之難題,始可信,也能信,並當信! 要是假的構思冥想, 塑造精神寄托,編造極樂世界”,說法再動聽圓到,追逐時潮,譁眾取寵,也毫無意義! 一切假信仰,必自誤誤人!喪失永生!四千多年前,我們的中華遠祖,最講究真善美,摒棄假惡醜,遠祖所敬畏的炎黃上帝,就是耶和華上帝!值得讚揚傳承!的確:
  
   炎黃文明,炳耀古今! 遠祖寶訓,萬世長存!

   
歷來有無數人文主義者,深受偽科學進化論負面影響,不信有真神,以為都是人造,一切教派都假,雖教主實有其人,只要大家心中有底,各人儘可隨意選一教門,猶如加入社團,有個交誼圈也好。問題真那末簡單? 以下就來作些回應,談談心聲:

[1].先談聖誕節 的來源
  
早期教會沒有聖誕節.這是古羅馬帝國異教太陽神生日,太陽教原為羅馬帝國國教.1225日近冬至,開始從晝短夜長轉成晝長夜短,故定為太陽生日.是太陽教徒狂歡作樂日。後羅馬皇帝君士坦丁高抬基督教,利用並操控教會,來為政權服務,又逐步取代太陽教而成為國教。從此太陽教不得不隱蔽潛伏,但為要繼續狂歡作樂,(此習俗難禁).就把太陽神生日改為基督降生日,借此名義,仍可放任宴樂。由此基督教與大陽神教進一步混雜,時值公元336,代代相傳,沿習至今。每逢從這節日到新年期間,在基督教國家都特別熱鬧,且有重要商機,(後人又發明聖誕卡、聖誕樹、聖誕老人、聖誕禮物等)。然而在這節期,美國犯罪率特別高,醉酒駕車特別多,賭博等犯罪活動也極活躍,故不如讓眾周知:這是假的聖誕,雖然紀念偉大的救主基督降生無時不可,但絕不該狂歡放蹤,敗壞習俗,違背倫常,以違反基督的精神慶祝基督降生,又引發禍患,給人話柄,應自律約束,不逾矩! 更何況此舉本無任何聖經根據。

[2].
佛教經卷的沿革
   
從古至今,佛教始終沒有公認的、統一的、有代表性的權威經卷,只剩後人因時因地制宜不斷寫文章,吸收當代學術文化,迎合時尚的哲學思潮,作經書。故此比較各時代的或各地的佛經,內容充滿矛盾,亦無完整譯本可公開面對大眾。例如佛陀死後一百年,印度為戒律問題就形成激烈對抗,有的反對把印度教的生死輪迴說法,引進來作為佛門信條,因原始佛家,並非宗教.當時就分成小乘十八部以後繼續分裂,傳至各國,各有自己的佛經。傳至中國,魏晉時已有六家七言,佛經也逐代增加,東晉時有611858,唐朝增至1076,5048,到北宋多到6197,傳到西藏,有大藏經4569種。傳到日本,也不例外。現代人還在寫佛經,當今台灣有個蓮生活佛,新出版156冊佛經(真佛報379),至今佛經數量遠超一萬卷以上,作者無數,都是個人所寫迎合時潮的處世哲學類文字,各說各話,各執一詞,內容矛盾衝突,甚至水火不容.無法統一,始終沒有公認的權威代表作,且至今大多長年塵封,少人問津,更無人翻譯,因不合時宜。例如佛教十戒,不提敬神,(佛陀是無神論者),只提人際關係,沒有孝道,(“道教十戒也不提敬神,但有孝道)故難以被接納為普世道德準則,今附於下:

佛教十戒:
[第一戒,不殺生。   第二戒,不偷盜。   第三戒,不非梵行(不淫)。  第四戒,不妄語。  第五戒,不飲酒。  第六戒,不著華鬘好香塗身。(不可打扮華麗、在身上塗抹香油、香水、等)  第七戒,不歌舞觀聽。(不看聆聽唱歌、跳舞、戲劇等聲光視聽娛樂)  第八戒,不坐高廣大床上。(坐臥起居不可使用寬大舒適的床、椅)   第九戒,不非時食。(也稱「過午不食」,即過了中午之後不得吃飯、用食)  第十戒,不捉錢金銀寶物。(不擁有、追求、藏匿金錢珍寶等財產)
以上十戒,或稱十重戒,是佛教出家眾的基本戒律。
 
  這跟今日佛門流行的、佛教徒紛紛追求的今生名利地位、財源廣進、排場闊氣的情境、大相逕庭:請看每逢陰曆年初一清晨,天猶未明,大批佛門子弟,早已久候寺廟門外,只等和尚出其不意,突然打開廟門,讓眾弟子猛沖入內,湧向佛壇,你爭我奪,甚至彼此踐踏,搶插頭炷香祈世福財富,佛教祖師欣賞這爭先恐後精神嗎?。這也跟媽祖出巡時,大批人搶躦媽祖轎底求福的心態相仿:但都犯了佛教第十戒:“不捉錢金銀寶物

   
今日法輪功的神韻舞蹈團,在世界各處巡迴演出弘揚佛法”,是嚴重違反佛教十誡中的第七誡:“不歌舞觀聽,此究竟為今是而昨非? 抑或昨是而今非? 互相衝突。

[3].早期佛經談女性
   
再請一讀以下摘錄早期佛經數則,看看佛陀釋迦牟尼等人,是如何評論女性,怎樣教訓弟子,處理男女倫常: 原來佛門對婦女充滿偏見,竟對所有女性深惡痛絕,令人驚駭:


● “女人最為惡,難與為因緣,恩愛一縛著,牽人入罪門。” (《優填王經》《大正藏》第十二冊頁72上)
● “當知丈夫親近女人之時,
即是親近惡道之法,此是丈夫第一過患。”  (《大寶積經.卷九十七》《大正藏》第十一冊頁543下-544上) 。

● “女色者,世間之枷鎖,凡夫戀著,不能自拔。 女色者,世間之重患,凡夫困之,至死不免。 女色者,世間之衰禍,凡夫遭之,無厄不至。”(《菩薩訶色欲法經》,《大正藏》第十五冊頁286上)
●“當知婦人,是眾苦本,是障礙本,是殺害本,是繫縛本,是憂愁本,是怨懟本,是生盲本;當知婦人,滅聖慧眼;當知婦人,如熱鐵花,散佈於地,足蹈其上。當知婦人,於諸邪性,流布增長。”(《大寶積經.卷四十四》《大正藏》第十一冊頁258下).
●“審我來世當作佛時。使我國中莫有三事。何等為三。一者魔事。二者地獄。三者女人態。”   (佛說須摩提菩薩經)

●“女人之相,其言如蜜,而其心如毒。…,當知此害不可近。室家不和,婦人之由毀宗敗族,婦人之罪實是陰賊,滅人慧明,亦是獵圍鮮得出者。譬如高羅,群鳥落之,不能奮飛;又如密網,眾魚投之,刳腸俎肌。亦如暗坑,無目投之,如蛾赴火。是以智者知而遠之,不受其害。惡而穢之,不為此物之所惑也。” (《菩薩訶色欲法經》《大正藏》第十五冊頁286上-中)。
●“其夫妻者,便有惡露; 惡露中便有子; 已有子,便有死亡,已有死亡,便有哭泣; 於是身有何益?”
 (《摩鄧女經》,《大正藏》第十四冊頁895中)

●佛告阿難(徒弟):“其婦女五蛆蟲戶,而丈夫無此。復次婦人五蛆蟲戶,在陰道中,其一一蟲戶,有八十蟲,兩頭有口,悉如針鋒,彼之蛆蟲,常惱彼女而食噉之,令其動作。”
(
《大威德陀羅尼經.卷十九》《大正藏》第二十一冊頁833下-834上)
●“
女根之中,二萬淫蟲,形如臂釧,細若秋毫,腥臊臭穢,私墮胎孕,懷妊產生,污穢狼藉,善神見聞,悉皆捨去,惡鬼魍魎,數來侵擾,如是鄙弊,愚人猶貪。棄捨念處,破佛凈戒,死入獄中,畜生餓鬼,長劫受苦,無解脫時。” (《凈心誡觀法.卷上》)

● “一切女人皆是眾惡之所住處其女人者,淫慾難滿.…譬如大地,一切作凡,令如芥子,如是等男,與一女人,共為慾事,猶不能足;假如男子,數如恆沙,與一女人,共為慾事,亦復不足。 (《大般涅槃經.卷九菩薩品之十六》《大正藏》第十二冊頁633中)
● “
女人有五障,第一不得作梵天王,第二不得作帝釋,第三不得作魔王,第四不得作轉輪聖王,第五不得作佛。(佛說須摩提菩薩經)

● “人繫於妻子舍宅,甚於牢獄;牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。”(《四十二章經》《大正藏》第十七冊頁723上)
●“書云仲尼稱:難養小人與女子,近之則不遜,遠之則怨也。是以經言:妖冶女人,有八十四態。大態有八,慧人所惡。一者、嫉妒。二者、妄瞋。三者、罵詈。四者、咒詛。五者、鎮壓。六者、慳貪。七者、好飾。八者、含毒。是為八大態,是故女人,多諸妖媚。願捨諂邪以求正法。早得出家自利利人。

(《諸經要集.卷七》《大正藏》第五十四冊頁61 上) 。
(本段佛經把孔子仲尼拖下水,借刀殺女人)

       上述佛經中對全體女性人格的定罪,僅略舉數則,已可見其言詞之偏激無稽,不堪入目: 試問把每女人都說成生性惡毒,有何事實根據?許多婦女得婦科病,是因丈夫出規而染病,女性是受害者。怎可說是個個女身都生來就帶有兩頭有口 淫蟲? 把正常的男女結婚生子都一律視作犯罪?憑心而論,如果家庭成員中,有個男人對一切女性懷有這樣深的偏見憎嫌情結,就不會懂得去愛自己的妻子、母親、和女兒,難以相處,不能治家,在工作崗位,與女同事也格格不入,無法合作,只能離家出走,離群索居,出家人或到沒有女性的深山野林,修闡練功,虛度殘生。
   
如果今日有人敢公開提倡以上佛陀言論,必不容於公眾輿論,將被斥之為反人權、反科學、反生理學、反病理學、反心理學、反道德倫理學、嚴重踐踏女權,違背法例的狂言,或被視作精神病者之夢囈。為此這些經文,不能公諸於世,或譯成外語或白話文,不如將之掩蓋,不鼓勵人去讀,好在常人都不會接觸到這類早期佛經。而且作為後人,想儘可能把話講回來,或另行設法補救,免得激怒後代女性: 例如在偶像塑造上大費功夫,又用種種隆重儀式等形式主義,掩蓋真相;或編造許多鬼怪故事及虛假神跡奇事,如在僧人死後火化,撿到未能焚毀的人體結石,當作舍利子大事宣揚;或講解佛經時,用一套專用的難懂詞彙,使人莫測高深,實則內容空乏,言之無物。
   
由於佛說女人不能成佛,為此身為女人者,不想修佛,恨自己痛為女身,後人為了補救,就將一和尚,改為女身,說女人也可以成佛的。有個和尚原名觀世音,由於唐太宗名李世民,就避諱改名觀音,又將原先有鬍鬚的偶像,塑成女身,稱為觀音娘娘,送子觀音,觀音菩薩”,“觀音大士,千手觀音,反正任憑工匠設計塑彫,又編造很多說法 

[男身觀音偶像]

   [女身觀音偶像]

    後來的中國人又將四川女人林默(原為巫婆),封為道教的天后,稱為媽祖; 當今台灣星雲和尚把蔡英文,陳菊,也封為媽祖,把洪秀柱封為觀音大士”,也有人把死去的或活著的尼姑神化;這些都是佛陀無法容忍的。反正佛陀已死,無人干預。                 
     佛陀雖自誇:“上天下地,唯我獨尊”,卻在他79歲那年,印度逢大飢荒,在一個做金匠的弟子家中,晚上吃了變質的豬肉,嘔吐腹瀉,翌晨即死(這史實也常被掩飾)。故他決不是先知先覺者。卻喜冥思玄想,將思之所得,說服眾弟子跟從。他不吃素,也不信印度婆羅門教輪迴之說。他死後多年,後人又將婆羅門教的輪迴搬進佛教,也硬套在佛陀身上。甚至說佛陀前世,曾有許多次輪迴﹕做過苦行者,猿猴,,,青蛙,沙鵰,君王,僧侶,鹿,獅子,賭徒,野兔等。這些捏造是佛陀本人生前無法想像的。

[4]. 佛教對中國人的影響
    七十年前,到杭州靈隱寺去旅遊,當走到和尚宿舍樓梯口,會赫然發現白底黑字大招示:女流止步”! 種鄙視女流的大男人心態,根源來自佛陀!
    
再回溯近千餘年來,原為文化學術思潮的道家和儒家,在佛教影響下,也將老子孔子本人加以神化,塑造成偶像而盲目膜拜,(偶像本身及崇拜儀式能吸引大批群眾而牟利),道教孔教,統稱三教。就在三教陰霾操控下,中國社會男尊女卑,婦女苦難深重:由於佛陀說過女人最為惡,是一切禍患之根。女人該三從四德,女人無才便是德,女人笨,倒安分,故剝奪婦女教育權。
 
   
憶往昔:在滿清末期到抗日戰爭前夕,世界各國都爭相發展科技,面目日新月異,惟我中華老大民族,不但早已忘本,完全忘記四千多年前,遠祖所敬愛事奉的『炎黃上帝』,就是基督教的真神『耶和華上帝』! 卻被中華後人視之為洋教的神,逕自沉湎在二千年來以佛教為主的三教陰霾中,處於貧窮落後,愚昧無知,封建迷信,自私固執,身心羸弱,一盤散沙,困頓沉睡之危境。但見中華通國﹕城城鎮鎮拜城隍,鄉鄉村村供土地,家家戶戶敬灶君,又叩財神;蓄長辮、纏小腳、尊男人、虐女性、談算命、講風水、吃香灰、喝符水,此外再如看相、測字、交鬼、過陰、關亡、超度、輪迴、招魂、星座、修行、符咒、煉丹、分身,各種迷信陋習,風行各地。成為既貧困又落後的老大民族出現於世界。


[5].
女性纏小腳的受虐悲情
   
既然佛說女人最為惡”,為限制女人自由行動,避免出規,就發明女人必須纏小腳:凡是女人個個都自幼被迫纏小腳,長年受累,畢生受苦!在那年代,對女人小腳三寸金蓮,有一套說法,美化此舉。小腳之所以稱為金蓮,因蓮花在佛門中被視作清凈高潔,故以命名婦女小腳,算是抬舉美稱。大男人們根據女人腳型大小,來分貴賤美醜,愈小愈美:三寸之內的小腳為金蓮”,四寸為銀蓮,大于四寸者為鐵蓮。在此種病態審美觀影響下,盛行男人非小腳女人不娶,以大腳女人為醜惡!  說是:
    
大腳倔強,野馬脫韁,紅杏出牆,進門遭殃;
 
      
金蓮嫵媚,嬌柔依委,終生相隨,艷福不淺

   
這風氣對女人壓力可大。為此家中女兒剛到四歲,大人為了她前途計,就鐵著心腸,用一條十尺長,三寸寬的布帶,將女孩的足踝緊緊裹住,使肌骨變成畸形,不能成長,筋腱俱摧,腿肌萎縮,腳呈纖細扭曲。任憑小女痛楚之極,哭泣流涕,日夜哀啼! 纏腳前,小女孩先泡腳,便於讓皮肉縮緊,還在女孩的腳趾間撒明礬,然後將四個小腳趾用力推向腳心,壓在腳板下,用布條從四趾,經足背、足跟,一圈又一圈,狠狠纏裹。從四歲起便開始裹腳,直到成年,畸形小腳定型為止。也有終身纏裹,直到老死。為此身為女人,畢生舉步艱難,不能運動,氣血不和,循環不暢,身心俱創,遇到災禍,無從逃生,束手待斃;面對強男逞雄,只有乞憐討饒,忍氣吞聲,任憑斬割! 這一家暴惡俗,促使以佛教道教孔教為主流文化的整個中華民族,沒有任何女權,逞現全體男性壓迫全體女性,長逾一千年之久的悲慘黑暗歷史,聽不到任何反對聲浪,又使整個民族,體質衰退贏弱,號稱東亞病夫,名符其實,事出有據。下列真實照片反映以往中國歷史黑暗愚昧,男女不平等的層面: 
 

[下左圖:小腳與正常腳比較,:小腳X光透視]

[病態審美觀籠罩下的大男人所欣賞的美女小腳]

真是:   
          腳一雙
,淚水一缸!  尼姑禁婚,金蓮陪葬!
         女權淪喪,大男囋賞!  三教陰霾,掩蔽真光!
         宋元明清,千年悲愴!  長夜漫漫,誰來鬆綁?

 

    滿清入關,曾下諭勸阻漢族婦女勿纏足而無果,後來反被同化。19世紀初,有二位勇敢的英國傳教士提倡天足運動 反對女人纏足: 第一位是約翰.麥克高望John.麦克高望。Mike。他是廢除纏足的天足運動發起人和領袖。1874年他排除眾議,率先在廈門建立了一個擁有60餘名婦女的天足會",入會的婦女不纏足。第二位是英國的女傳教士立德夫人Lide,1878年逆潮流在上海設立天足會" ,且在無錫、蘇州、揚州、鎮江、南京等地設立分會,並廣行宣傳,取得成效。至於後繼的中國人中,康有為於1893年支持放足,1898年上書清廷,光緒皇帝下詔勸喻婦女放足。第一位下令禁止婦女纏足的是基督徒孫中山,就任臨時大總統後,1912313日發布命令,在全國勸禁婦女纏足。19293,又發布放足告示,對不准放足者進行懲罰。
  
順便一提: 海外神韻舞蹈團女團員跳的腳尖舞,是西方巴蕾舞,不是中華文化,至少不是 ‧千年來的封建文化。

[6].義和團運動
    
滿清末期,舉國上下因佛教文化的負面影響,弱不振,閉關自守而夜郎自大,以大國自居,鄙夷列邦,仇視西方文化,排斥外僑,把外國傳教士與外國政權等同視之,基督教之傳播必影響三教利生機,故想要利用義和團一舉消滅基督教。由於群眾都是偶像崇拜者,義和團就靠迷信、巫術、造謠來動員群眾,鼓吹練功能刀槍不入,運功法能請出觀音、關公、趙雲、武松、孫悟空、豬八戒、黃天霸、樊梨花出來為自己助戰。說祗要要時時念咒畫符,神仙附體,就具有魔法神力,不怕洋槍洋炮。籍此號召群眾,招兵買馬,迷信氣氛遍地沸騰
   
清庭就利用義和團”,規模殘殺外國傳教士和本國基督徒,到處焚燒教堂,衝搗各國駐北京大使館,殺害外交官。清庭此舉,無異於主動向世界上所有的強國同時宣戰,計有英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧匈帝國等十一國。《宣戰詔書》宣稱要對各國“大張撻伐”,這種愚昧無知,遣反國際法,自不量力,極度狂妄,絕無僅有。扶清滅洋的結果,終於國門被迫打開,列強軍兵長驅直入,清庭逃亡流竄,從此國情大變,民心也逐步覺醒,尋求革新之道   
   
當時義和團所以敢膽大妄為,因有二重靠山
:
  
一是政治上得到號稱老佛爺的慈禧太后的清廷支持,打著扶清滅洋旗號,“奉旨造反
二是靈界有靠山:只要口唸觀音大士護佑經等,(佛門正宗:真傳刀槍不入法”),神佛上身,就能刀鎗不入”,不怕洋鎗洋炮。

  
當時把外國人辱罵為畜生。懸賞殺外交官洋人及家屬:“殺一洋人賞五十兩、洋婦四十兩、洋孩三十兩
   
但當義和團人數激增 ,勢力大大擴張後,就真相畢露,成為拳匪,滅洋的口號下,先對所有洋人:包括外交使節、傳教士、洋工程師、洋醫生、洋婦、洋孩、及信洋教的男女同胞,一律格殺不論,計殺害240多名外交使節及外國傳教士及2萬多名中國基督徒。到處大肆毀壞教堂,醫院,學校,藥房,郵局,銀行,鐵路,車站,船舶,橋梁,機器,電纜,電桿,電線,後來演變成搶劫民宅,強姦擄掠,無所不為,甚至進而衝官府,闖皇宮,不把老佛爺慈禧放在眼裏,想殺死主張維新變法的光緒皇帝,釀成社會大亂,演變成近代史上的一場浩劫。之後有許多與教會無關的中國人也被殺,單在北京死于義和團手下的就有十數萬人。清廷失控,倒是八國聯軍入京,為要保護駐京外交使節及外僑,維持了社會治安。

 
以下1900年代的漫畫,反映當時佛門極度仇外實況:


    
    [
下左圖]: “射豬宰羊圖”,上下聯是:
萬箭射豬身,看妖精再敢叫不

      
一刀斬羊頸,問畜牲還敢來麼

    [
下右圖]:打鬼燒書圖”,上下聯是
:
豬精邪教自洋傳,欺天地,滅祖宗,萬箭千刀難抵罪.

狗屁妖書如糞土,謗聖賢,毀仙佛,九州四海切同仇.

  [下左圖]: 亵渎主耶稣,绘成猪(“”)
    
上聯:“這畜牲乃洋鬼所皈,皮已未脫

    
下聯:“倘人類以天豬為主,顏面何存
 
      [
下右圖]: 豬叫剜眼圖”(折磨殺害洋人
”)
     
上聯:“欺神自有神知,你剜人人又剜你
            
    
下聯:“死鬼纔從鬼叫,光求瞎瞎莫求光

    [下圖:拳匪奉旨造反”,“刀鎗不入”,無惡不作,
      
被清兵砍頭示眾。
]     

 

 這些雖已成為歷史,應該不會重犯.但每逢基督教事工發展,信徒倍增,民風大變,盜賊絕跡,社會四境安寧之際,必然形成其他各種教派寺廟,門庭冷落,無人問津,收入驟減。由於人靠偶像,死人,巫術,交鬼,招魂,輪迴,算命,占卜,星座,…等等名目養生牟利,就必引起莫大之仇恨,常想通過政權,激發矛盾,從而掀起逼迫教會之風.翻版的扶清滅洋式逆流,將不斷重演。當今仍有人每逢看到何處發生毀十架,拆教堂,就大為贊賞,隔海觀火,支持叫好,稱政策英明
   
再追溯初世紀開始,古羅馬帝國所以會嚴酷迫害基督徒,其最根本原因是:基督教的發展,使帝國原先的國教----太陽神教,直接受到利益沖擊,就不惜造謠攻擊基督徒,製造矛盾,慫恿帝國政權迫害基督教,長達三百年之久,殉道者血染史乘!

雖然基督明說,他的國不屬於這世界,教會從來不依靠政權在地上擴展陣地,(羅馬教庭是反角,不足為例)。純正的基督徒也與世無爭,但聖經再三預言,基督徒遭逼迫是必然的,命定的,甚至殉道。 因為這世界不能接受基督的真道,穌明言:“ 世人恨你們,你們要知道他們在恨你們以先,已經恨我了”(約翰福音15:8)但不必畏懼,因生命在上帝手裡!逼迫對信徒靈性及教會的潔淨都有助,故稱為火的洗禮”,是真信徒傳道過程中,必然會經歷的洗禮”!(14:22.帖前3:3.3:11-12)

[7].
日本侵華戰爭


    憑心而論,中華民族長期之慘痛遭遇,事出有因,決不偶然。直到20世紀,上天還任憑另一個佛教民族---強鄰日本,乘明治維新,引進西方科技,發展工業經濟,國力增強之際,大舉入侵中國,華人受苦忍辱遠超八整年! 但日本人也嚐到了苦果,迄今為止,全人類各族中,只有篤信佛教的日本民族,直接遭受原子彈二次可怕轟炸,整整二座城市的所有居民,悉數毀滅!日軍比納粹德軍更顯頑固,把日本皇帝視作神明,無條件服從,天皇。大多日本人皈依正統佛教,屬於天台宗、真言密宗、三倫宗、法相宗、成實宗、俱舍宗、律宗、華嚴宗、淨土宗、日蓮宗、禪宗等,都以中國唐宋時期佛教名僧為師,歸依華人所倡宗派,收藏佛經特多。但日本這一出自名師培育出來的佛教民族,已能從二戰的侵略後果中吸取到慘痛的歷史教訓了嗎?日本人曾大舉侵佔中國大陸、香港、台灣、韓國、朝鮮.並在偷襲夏威夷珍珠港美國軍事基地後,進而放膽佔領東南亞的新加坡、吉隆坡、緬甸、馬來西亞、柬埔寨、老撾、泰國、菲律賓等國,殺害了幾千萬人。
   
至今這佛教民族還迷信靖國神社中死人牌位後有亡魂幽靈(有的是殺人盈萬的戰犯),錯以為冥冥中還在護佑他們,是非不分,執迷不悟,難以脫身,日本人也都是人生路上的迷途羊,迷失的不只少數個人,乃是幾乎整個民族都迷失了!
   
侵略與好戰是人的罪行,一切幫派集團或人造教門,都因從未能解決人的罪性,或根本不思解決,每當自身處於弱勢時,顯得溫文爾雅,隨和隨緣,似乎與世無爭,韜光養晦,一旦步入強勢,有了靠山